真正的道士为什么要下山？

王宝强在《道士下山》中饰演的小道士何安下

《道士下山》和道教没半毛钱关系

一个不谙世事的小道士何安下，因为闹粮荒离开道观下了山，开启了一段奇幻之旅。一系列事件过后，领悟了“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄”的道理。这是正在上映的电影《道士下山》里的故事。那么疑问来了，一般情况下我们都觉得道士是要在山上修行的，电影中却说这下山也是一种历练和修行，这是不是有些矛盾？

道士为什么下山？

对这个问题，微博上很红的道士梁兴扬（云南大学应用化学专业的毕业生，2009年加入道门，是全真龙门派第三十代玄裔弟子，出家于陕西终南山金仙观）说，道士下山，可能为了历练，也可能是要回家修行，另外，还有一种可能，就是还俗。“爱走就走，道教里有句话，宁劝人还俗，不劝一人出家。人要来出家，先考验。能不出家，尽量不出家。如果你真的要从事道教的教职工作，那要父母同意，家里同意。现在是三个月的考验期。但有些人三天都受不了，说你们这里静得可怕，晚上下雨，雨滴到地上，声音都特别大。还有人说，你们晚上八九点就休息了，也没啥娱乐，这跟关监狱差不多。如果没有坚定的信仰，还是还俗吧。”

因为《道士下山》的故事就发生在杭州，我们找到了熟知杭州历史掌故的作家仲向平。他认为：“道士主动下山是历练，回家是修行。但有时候是迫不得已下山，比如政府要取缔寺庙道观了，被迫寻找生计。在民国动荡时代，山上缺衣少粮，就有不少道士因此下山觅食，他们有的转行做了中医，还有的做了厨师，武术教练，算命先生……另外，还有一种下山，是学者型的高道做的，他们做的事寻常人做不来。他们要么不下山，下山肯定有惊世骇俗的大事发生。”

杭州的道士下山都干了什么？

仲向平说，杭州是道教重镇，自古著名的道观很多，保存下来的有：葛岭的抱朴道院，玉皇山顶的福星观，黄龙洞，吴山上的城隍庙，伍公庙，余杭的洞霄宫，紫阳山上的通玄观，紫阳庵，重阳庵等。还有一些道观虽然没有了，但保存在了地名里：如龙翔桥（龙翔宫），开元路（开元观），佑圣观路（佑圣观）。而历史上，杭州的确有三位下山的道士，做出了惊天动地的大事。

施肩吾下山开发海外仙山

第一位是唐代的施肩吾，施肩吾是富阳洞桥人，他为人熟知的身份是唐代诗人，最为著名的事迹是开发了台湾澎湖列岛。

其实，他就是一个下山的道士。小时候家境贫寒，因此发奋读书。唐宪宗元和十五年，施肩吾中头名状元，也是杭州地区第一个状元。但当时朝廷腐败，施肩吾不愿混迹其中。他没等朝廷授官，就跑到江西洪州潜心学道修仙，写了多部道家著作，如《养生辨疑诀》《黄帝阴符经解》等。隐居了差不多20年后，被称作华阳真人的道士施肩吾下山，做了一件大事。他先是返回故乡，给自己修了一座假坟。然后率领族人渡海到台湾的澎湖列岛定居，成为开发澎湖第一人。到今天，海峡两岸还在纪念他。1981年台湾出版的《台湾省地图册》载：“唐朝以来，东南沿海，为了躲避战乱，出现了人们移居台湾、澎湖的现象。唐进士施肩吾，曾率族人到台湾定居。”施肩吾为什么要开发澎湖列岛？有一个说法是，澎湖列岛相当于道家传说中的海外仙山，当时社会不稳，时局混乱，施肩吾其实是避世寻仙。他活了82岁。