慧日禅寺浴佛盛典暨蒙山施食法会
粤以乙未之年，建巳之月，宁波慧日禅寺，躬逢释迦圣诞。三圣殿前，锦灿华芳，沉香瑞脑，朱波素澜，浴以佛身。
恭承悲智兮，遗芳慧日。奇苑佳楠兮，注以甘泉。清醴濔濔兮，溯源而穷。原隰郁茂兮，于焉觉树。觉树鸣风兮，释尊趺坐。眉间白毫兮，遍照金光。雨曼陀罗兮，芙蓉菡萏。天清日晏兮，凤凰集栖。云起波骇兮，金龙蜿蟺。栴檀香风兮，悦可众心。
香花迎，香花请，僧众焚香，童子撒花，上传下喜法师恭迎太子佛。
伏惟圣者，慈悯降世，大雄大力，济以光明。噫吁哉！入此五浊，忍众毁谤；含辛吐脯，悉予清凉；巧对根基，妙法宣扬；为法炽盛，演说无量；分身百亿，累度灵殇；布施血肉，日夜恒常。
浴兰汤兮沐芳，赋瑛瑶兮其旸，灿昭昭兮未央，与日月兮齐光。
三圣殿前，义工菩萨们巧手以饰，将花朵装扮成一道缤纷的彩虹桥。下午一时许，上传下喜法师在此瑶芳玉叶下，慈悲主持佛教心灵智慧讲座，暨甘露施食超荐法会。
上传下喜法师首先阐释了“佛”的含义：佛是真理的人格化，是福慧两足尊，也代表自觉觉他、觉行圆满，换用现代科学的语言来说，佛陀是大脑百分之百开发的人。去年上映的科幻片《超体》，讲述的就是一年轻女子因偶然机会，被药物逐渐开发大脑，最后大脑达到百分之一百的开发，主人公消失而又无处不在。就像佛陀无处不在一样。不仅仅释迦牟尼佛无处不在，阿弥陀佛和十方诸佛都是无处不在的。果地的阿弥陀佛叫“光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边”。
恩师开示：佛性的修养是一生中最重要的事情。弘扬佛法是恢复中华民族优秀文化的核心，是中华民族的希望。习近平主席自上任后，在各大重要会议、演讲中，提及赞颂了五位佛教高僧，分别是唐代玄奘法师、东晋法显和尚、新罗王子金乔觉、台湾星云大师、明代隐元禅师。中国国家领导人在短时期内高密度赞颂中外高僧的举措，处处提倡佛教的演讲，是我们中华民族和世界的福报，就如习主席所强调的：“人民有信仰，民族有希望，国家有力量。”
精彩开示后，佛子踊跃上台，以歌呗颂佛德。普贤十大愿王的第二大愿，就是“称赞如来”。《法华经·方便品》云：“或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。”
智坛师引吭遏流云，清歌在九天，一曲《回家》将法会大众带入佛陀的国度。此曲由上传下喜法师作词，智坛师谱曲，送三宝佛子妙旋优婆夷往生莲花世界极乐国土而作。歌中唱道：“山花开，莺啼转，心海起波澜；庄严劫，七如来，沧海变桑田；轮回路，别离泪，不识旧容颜；今归来，回首念，安住宝王山。啦啦啦……啦啦啦……玛玛郭啉萨门达……”
大家尚沉醉在明净清澈的意境中，恩师点拨启明：“山花开，莺啼转”，唱出春天来临，但其无常的本质却没有改变；“庄严劫，七如来”，佛虽恒处不灭，无处不在，但在凡夫眼里，庄严劫已过，七位如来也已灭度，时时处处是生灭流变，尚沉轮回，当自我策励，赶紧回头，回光返照，念自己的佛性，念阿弥陀佛；歌曲最后的“玛玛郭啉萨门逹”为本觉大密咒，即每个人都有本觉，众生皆具佛性。
曲罢大家意犹未尽，连称“再来一首”。智坛师转音无迹，妙音圆融，将《菩萨泪》唱得慈悲悠扬，清澈自然，音符乘着莲花，灵动在慧日寺上空。由善济师作词、智坛师演唱的《菩萨泪》，在腾讯网拥有三千余万次的点击量，其中妙香四溢的“旱莲花”为慧日寺独有，红蕖择福地而生，曼妙于法师寮门前。
贤觉居士的歌声恬淡空灵，宛如天使含光，飞于云间。一首《卫塞心曲》充满了对佛陀的恭敬与感激，“千万年春秋史，写下佛陀无我救世，献出柔和真理，抚平伤痕和缠结的心”，然而“万千赞美的诗，道不尽祂无边的悲智”，只好“串起满天星儿献给佛陀，表示无限的感恩和敬意”。
慧灯居士的《文殊菩萨赞》，“三世觉母智难量，智难量，童行五须知权实。左持利剑断烦恼，右执青莲德相彰。三世觉母智难量，智难量，童行五须知权实。孔雀雄狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉。大智大士文殊菩萨，座前狮子兽中王。大智大士文殊菩萨，妙意降吉祥”。
北京大觉堂众居士合唱《菩提大道》和《吉祥人生》。大觉堂的创办者智尚师兄，是慧日众居士中的积极分子，将自己的公司改为共修佛堂。迄今为止，大觉堂已生出二十多颗舍利子。
上海的小居士唱《观音菩萨偈》，“观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮，瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋，千处祈求千处现，苦海常作渡人舟”。
河北张家口居士深情唱颂《忏悔歌》，她积极支持先生出家，夫妻二人从世间亲情伴侣，升级为法的眷属。
宁波慈溪居士唱《愿做菩萨那朵莲》。
陕西居士唱《阿弥陀佛》，其调高亢辽阔，朴实自然，有陕北民歌的特色。
广东妙普居士带来了粤语版的《八圣吉祥颂》。粤语是唐代的国语，也是陕西地区原有的方言，用其念《心经》等唐代翻译的经典，极为顺口悦耳，加持力也非常大。
上传下喜法师应机开示，慧日寺不仅对各宗各派恭敬，亦随喜中国各优秀文化，我们不仅要有开放的胸怀，更应谦虚谦下。如2010年夏令营，法师讲解《道德经》；此次山东弘法，应山东大学国学大讲堂之邀，以佛家智慧解读《中庸》，获得极大好评，被刘杰院长誉以“另辟蹊径”，是“通过中国传统文化来探寻人类的精神家园”。
法师表示，自己并非以佛学解读儒道的第一人，早在明代，就有大儒王阳明，学佛开悟后弘扬理学，以佛教智慧振兴儒教。王阳明前身为镇江金山寺老僧，他五十岁时途经金山寺，见一关房紧锁，硬要进去观看，然此关房无人可进，紧闭已五十年。待出家师放行，见里面有一坐化老僧，相貌栩栩，墙上题有一偈：“五十年后王阳明，开门犹是闭门人，精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。”原来他的前身为镇江金山寺老僧。而全真教祖师王重阳是以佛教智慧振兴道教。
