去良渚，我们看什么

　　这些年，良渚逐渐成为一个热词。住在杭州，良渚说远不远，说近不近。问了一下周围的朋友，有去过良渚博物院的，去过良渚文化村的，但真正去过良渚遗址的，就不多了。

　　良渚已经没有什么地面遗存物，这也是人们对未来良渚遗址公园的担心。很多人不免会有这样的看法，遗址除了土堆就没别的什么了，规模又大，投入了那么多，并不像丽江古城，能吸引来游客，实现旅游资源转化。

　　这种担忧并非没有理由。曾经在陕西旅行，特意比较过数个帝陵。武则天的乾陵，无字碑等遗迹俱在，周边的太子、公主的陵墓也已发掘，游客熙熙攘攘。唐太宗的昭陵建于九嵕山上，气势更加雄伟，但原来的陵园只剩很少的断垣残壁，参观者也大幅减少。至于刘邦的长陵、汉文帝的霸陵，只余土丘和山体，差不多可说是萧索了。

　　由此联想到，我们去历史遗址看什么？

　　很是认同周膺《美丽洲》一书序言中的一段话：像良渚文化这样的东西，一般只能作稀奇的古迹观，多半人仅只能惊艳于玉器之类的美轮美奂，甚至有人还会将其看作陈旧的摆设，很少有人能在那些泥土垒起的大遗址面前产生凭吊之情。

　　或许，可以将风景分为“有”和“无”两种，各有其不同的观法。只是这“无”，用流行的话说，需要脑补一番。

　　“无”常常比“有”更激发我们的想象和思考。这也是为什么那么多美丽的古希腊雕像，偏偏是断臂的维纳斯最被人们关注。

　　事实上，在中国古代，凭吊古迹，差不多是文人墨客的必修课。多少诗词歌赋由此而生，而他们吟诵之处，往往更在意的也是“无”。比如，陈子昂著名的感怀早已入了小学课本。

　　假如，你抽空去一次良渚遗址，登临矮矮的莫角山，面对空旷起伏的低丘之地，想象那宽至数十米的城墙，数千年前，这里曾经有成群结队的人在辛苦劳作；又或者，面对蜿蜒而来的河道，想象那9座城门中的8座水城门，先民划船沿着四通八达的河道往来其间……

　　这不也会是一次很有兴味的行程吗？