存世唯一南宋宫廷旧藏西周重器兮甲盘的前世今生

　　这个青铜盘133个字！起拍价1.2亿元！单价保守估价在几个亿！这两天，比酷暑还火爆的西周传国重器兮甲盘，在西泠春拍卖预展上，引来无数神密藏家。

　　7月12日晚，记者在现场采访过程中，这个青铜盘被戴白手套的工作人员多次捧进密室，“抱歉！有远道而来的嘉宾。”

　　那么，这个与杭州有着说不完，道不尽故事的青铜兮甲盘，究竟从何而来，又向何处而去？

　　展厅昏暗的光束下，记者与众多的观者一起，聆听一段穿越时空的神奇故事——盘是西周宣王时期的著名青铜器，根据记载，这件文物于宋代或更早之前出土。南宋时，它曾被藏于绍兴内府，后因战乱流出内府。元代，兮甲盘流落民间，被大书法家、鉴藏家鲜于枢发现时，已经被折断盘足，作为烙饼的炊具使用。清朝末年，兮甲盘辗转落入著名收藏家陈介祺之手，之后又不知所终。

　　流传

　　言及传承明晰的青铜礼器，绕不过兮甲盘，这是南宋宫廷旧藏青铜器中，唯一一件保存至今的西周传国重器。自宋代面世，宋、元、清、民国四朝的金石书籍中，录有兮甲盘的重要出版著录多达二十余种，近现代各家相关著述论文更不胜枚举。

　　盘铭133字，铸存史料涉西周与猃狁的战争、兮甲管理成周畿辅、对南淮夷的商贸等，丰富详实，可媲美《尚书》一篇。王国维对其赞誉有加，对比近500字的毛公鼎铭，称“此种重器，其足羽翼经史，更在毛公诸鼎之上”。

　　兮甲盘最早记录于南宋的《绍兴内府古器评》，属宫廷藏器。作者张抡生卒年不详，活跃于绍兴、乾道、淳熙年间，官居知阁门事。书中命名“周伯吉父匜盘”，“铭一百三十三字”，节录王年、月相、受赏、器主并加以释论。北宋晚期著名的《宣和博古图》不见此物，可知徽宗时代兮甲盘尚未收入大内。

　　查阅文献，除《古器评》一书，两宋古籍再无论及，可知宝器一直深藏宫中，唯身居高位者方可一睹。南宋覆灭，兮甲盘流入民间，为元代书法名家鲜于枢所得。他在《困学斋杂录》中自述：“周伯吉父盘铭一百三十字，行台李顺甫鬻于市。家人折其足，用为饼炉。予见之乃以归予。”稍晚的陆友在《研北杂志》同样记录这一事：“李顺父有周伯吉父盘，铭一百三十字。家人折其足，用为饼盘。鲜于伯机验为古物，乃以归之。”鲜于枢卒于大德六年（1302年），距宋亡仅二十余载。两段文字皆表明，至迟在元代初年，兮甲盘已因人为致使底足缺失。

　　此后，盘收进保定官府，清代中叶，为陈介祺所得。在陈介祺的《簠斋藏古册目并题记》记：“足损……出保易官库。”《簠斋金文题识》并言：“下半已缺。一百三十三字。字类石鼓，宣王时物也。鲁誓事文。出保阳官库……“

　　同时代的吴式芬《攈古录金文》一书最早录入兮甲盘全铭，释读全文后写：“未观其器，不知足有缺否……陈寿卿说三足并坐俱缺，即困学斋器也。”在他另一部《攈古录》中，详细记载“直隶清河道库藏器，山东潍县陈氏得之都市，器高三寸五分，口径一尺三寸五分，下半缺。”

　　陈介祺道光二十五年（1845年）中进士，此后十年一直供职翰林院。吴式芬在咸丰三年（1853年）已有《攈古录》初稿，咸丰六年（1856年）病逝。由此可知陈介祺在道光末咸丰初这十年间购买此物。

　　自陈介祺制盘铭拓片，晚清民国的金石图册多有收录。民国三十年（1941年），容庚在《商周彝器通考》中刊器物黑白照片，是目前所知建国前唯一的影像数据。

　　自此，兮甲盘下落不明，陈梦家在建国初撰写《西周铜器断代》时，已称其“不知所在”。有传说此盘存于日本，东京书道博物馆有一带足完整器，铭文亦有差别，显是伪造之物。如今兮甲盘重现于世，实乃大幸之至。

　　释物

　　盘是盛水器，用于宴飨之前的沃盥礼。《礼记·内则》云：“进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥，盥卒授巾。”青铜盘自商早期的湖北盘龙城遗址出现，直到战国末才逐渐退出历史舞台，延续千余年。礼器中，盘与盉或匜搭配使用。盉盘流行于西周中期前段，西周中晚期到春秋战国，多见盘匜组合。

　　兮甲盘高11.7厘米，直径47厘米，敞口浅腹，弧底，下原有圈足。外置双附耳，耳与盘壁有细柱支撑。整器造型图案简约，耳内外两侧，装饰连续鳞纹。腹身口沿下外壁，装饰兽体交连纹一周。两种纹饰皆属兽体变形纹，流行于西周中、晚期。腹内铭文13行计133字，因内有重文四字，故史籍有言其129字或130者。

　　整篇大意为：在五年三月既死霸的庚寅日，周王开始到地区讨伐猃狁。兮甲跟随周王，杀敌俘获，圆满功成。王赐给兮甲四匹马和驹车，命令他征收管理成周与周边的粮草，范围至达南淮夷地区。南淮夷过去就是我周朝的赋贡之臣，不敢不交纳他们的丝织物、粮草和劳役。他们的商贾不敢不到周朝管理的集市贸易。敢不执行命令，就施加刑罚，进行征讨。希望我周朝诸侯百姓的商贾全部到集市去，不能再非法贸易，否则同样处以刑罚。兮甲制作这件青铜盘，希冀长寿万年无疆，子孙后代永久珍用。

　　身世

　　铭文中四处揭示了兮甲盘的历史身世：

　　第一是器主。典籍对此盘有“伯吉父匜盘”、“兮田盘”、“兮伯盘”、“兮白吉父盘”、“兮甲盘”等名，称谓差异源于先秦姓、氏、名、字的使用。在秦汉以前，姓和氏为两个概念，《资治通鉴外纪》云：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”《通志·氏族略》有言：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。”名乃自用，字多是对名的补充解释，互为表里，故又叫“表字”。作为贵族的兮甲，兮是氏，甲是名，字伯吉父。

　　2009年4月23日，“中华诗祖”尹吉甫（兮甲）的墓碑纪事碑（刻有墓志铭），在湖北十堰市房县青峰镇松林垭宋家沟水库坝中心底部出土。

　　王国维《兮甲盘跋》认为：“甲”是天干的开始，而“吉”也有开始的意思，如月朔为吉月，一月前八天是初吉。铭文前半段，对周王称自己名，作“兮甲”，后半段记自己做器，故称字“兮伯吉父”。“兮田”则是金文中“田”、“甲”二字相似导致隶定之误。王氏进一步推测，“兮伯吉父”便是《诗经·小雅·六月》中“文武吉甫”、“吉甫宴喜”中的“吉甫”。《诗经·大雅》的《崧高》和《烝民》皆有“吉甫作诵”句，《毛传》开始于字前加“尹”，尹是官职之名，《今本竹书纪年》也录有“尹吉甫帅师伐猃狁。”综合文献资料，可知尹吉甫是当时著名的政治家、军事家，同时也是一位文学家，是第一部诗歌总集《诗经》的主要采集者，历史地位举足轻重。

　　第二是年代。开篇王年、月相、日干支三者齐备，王国维依据《长术》，推周宣王五年三月乙丑为朔，庚寅为廿六日，正与既死霸相吻合。对兮甲盘干支日的推算，学者历来各执一词，但年月的认定基本一致。中国历史上，自西周共和元年（公元前841年）始有确切纪年，十四年后，周宣王继位。兮甲盘所述的“五年”就是公元前八二三年。

　　第三是猃狁。在《鬼方昆夷猃狁考》一文中，王国维论证鬼方、昆夷、荤粥、獯鬻、猃狁实属同一族群，即历史上赫赫有名的匈奴。自殷商起，他们被华夏地区冠以不同称谓。猃狁一名，于厉王至宣王两代在文献、金文中频繁出现，足见侵扰之甚。而《纪年》有“穆王西征犬戎，取其五王，王遂迁戎于太原。”“宣王二十七年，王遣兵伐太原戎不克。”《诗经》又有“薄伐玁狁，至于大原。”太原一地不会同时出现两戎，由此可知，在西周晚期，猃狁又唤作犬戎。

　　第四是地望。《兮甲盘跋》考据音韵，认为这一用兵之地正是《春秋》的“彭衙”。彭衙在汉代是左冯翊衙县，位于洛水东北。这里的洛水属渭河支流，地处陕西，非河南伊洛。猃狁犯周，自洛水向泾水进发，周王朝的防御在这里符合地理实情。虢季子白盘有铭“博伐猃狁于洛之阳”，也可左证便是彭衙。

　　兮甲盘铭结合《今本竹书纪年》所记：“宣王五年夏六月，尹吉甫帅师伐玁狁，至于太原。”《诗经·小雅·六月》的“玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。”“玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳。”“薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，万邦为宪。”印证补充，大抵还原出那一年战火纷飞的场景。在宣王五年三月，猃狁侵扰周王朝，双方爆发战争。兮甲跟随宣王亲征获胜，旋即被派遣至成周。在那里，兮甲严明政令，管制诸侯，并施压南淮夷，征收到大量战争所需的人力物力。至六月，兮甲率军再次出征，大捷而归，暂时平息了王朝的西北边患。宣王在位四十五年，重用贤良，国力重复，南征北伐，诸侯来朝，是西周中兴之主。

　　轮回

　　开卷观史，常感慨无巧不成书。《后汉书·西羌传》言：“武乙暴虐，犬戎寇边，周古公逾梁山而迁于岐下。”《诗经·閟宫》赞：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。”正是犬戎的威逼，让周太王公亶父自豳迁入岐山周原，经季历、文王两世耕耘，至武王夺得天下。两百年间，周与犬戎兵火频仍。在宣王昙花一现的中兴后，子幽王贪腐荒糜，烽火戏诸侯，失信于人。最终，犬戎在申侯引领下，攻入镐京。幽王身死，西周覆灭，可谓成也犬戎，败也犬戎。

　　无独有偶，又一轮回悄然而至。靖康之变后，宋室南迁，以武林作都，升为临安府，期望“绍祚中兴”。然国难之时，地不爱宝，象征西周中兴的兮甲盘现身，庋藏内府，自此与这块土地结下不解之缘。元代大书法家鲜于枢三十七岁定居西子湖畔，在虎林筑困学斋，机缘巧合得兮甲盘。

　　辗转数百年后，失而复得的吉金宝器，亮相杭州西泠2017春拍，即将在这里书写新的传奇。本端记者将跟踪采访，为你继续讲述这件宝物的神奇故事。