计翔翔：台州拥有文化自信

　　3月17日，在市图书馆举办的“台州市民讲堂”上，浙江大学历史学教授计翔翔为市民带来了一场题为《国学与文化自信》的讲座。

　　计翔翔被称“浙大四大名嘴”。在讲堂上，他妙语连珠，时不时蹦出“金句”，让在场的听众会心一笑。

　　讲座结束后，计翔翔接受了本报记者专访。

　　记者：能不能通俗地讲一下，什么是“国学”？

　　计翔翔：所谓“国学”，就是祖宗创立的，现在还在流传的文化，即“中国传统文化”。有些文化也是祖宗创立的，比如“三从四德”“三妻四妾”，这些都没流传下来，就不归入“国学”当中了。

　　中国传统文化是有国籍的，属于中国。但是，我们又把它称作“中华传统文化”，这样一来就无国界之分，全世界都可以来学习。

　　用八个字来形容国学：博大精深，源远流长。纵观历史上其他的文明，都没有像中华传统文化那样，既有着深刻的内涵，又从古流至今。

　　国学从前很重要，现在很时髦。在古代，国学和治国理政结合起来，例如司马光的著作《资治通鉴》，意思就是“鉴于往事，有资于治道”，历史和政治是密切相关的。前些年，我们说当代人学习国学，是为了提高文化修养。但现在没这么简单了，我们学习国学，要从中窥得治国理政的方法，用于解决当下的问题。

　　记者：作为台州人，我们如何在学习国学的过程中，获得文化自信？

　　计翔翔：台州有着“佛宗道源”的美称，佛和道，其实就包含在传统文化当中，并长期影响着国人的观念。

　　人生的意义是什么？这个问题，道家和佛家都有各自的看法。道家曾追求成仙，唐朝时候还有人“成仙”，比如吕洞宾。唐朝以后，道家讲究长寿，通过炼丹等方法。而佛家相信六道轮回，修来世，求得内心的安宁。

　　台州的寒山、拾得，被称作“和合二仙”，与佛道两家都颇有渊源，俩人的对话，饱含着“大智若愚”的人生态度。另一位台州人济公，则以幽默的方式处世，这亦何尝不是一种大智慧？

　　台州和儒家也很有渊源.明代大儒方孝孺就是台州人。方孝孺一生追求道义，和儒家的思想相契合。儒家不求长生，也不求来世，而是认为，人总是要死的，要在有限的生命中活出意义，即“留取丹心照汗青”。

　　儒家的创始人孔子，曾这样来描述生死：“不知生，焉知死。”他也“不语怪力乱神”。

　　孔子其实是天然的唯物主义者。假如世界古往今来的伟人坐在一起聊天，我相信孔子和马克思一定相谈甚欢。仔细想来，儒家的观点和马克思主义很有缘分：儒家的理想社会是“小康+大同”，而列宁描述的理想社会是“电气化+苏维埃”——虽然不能一贯地类比，但这也证明了两者间有相通的地方。

　　我们的国学，儒佛道是主体，文史哲是形式，到今天它依旧没有过时，当中有处世哲学，又有治国理政的方法，我们当然要对这种文化有自信。

　　记者：您如何看待社会上的各类国学机构的？

　　计翔翔：我首先认为，这些机构对人们重新重视国学，有一定作用。当然，不排除一些机构是有着商业和炒作的目的。我们学习国学，要学习实质而不是形式，要抱着与时俱进的态度去学习国学。举个例子，你会穿着汉服去宇宙飞船上吗？不可能。

　　记者：如何让小朋友来学习国学？

　　计翔翔：传统文化需要长时间的熏陶。有些家长认为孩子需要学国学，自己不需要学。从教育学的角度来说，公平最重要。因此家长要以身作则，带头学，并对孩子潜移默化地教育。

　　国学给孩子带来的，还有一种精神。教孩子学习国学，首先要学知识。但是，生也有涯知也无涯，智慧比知识更重要。

　　学国学不是背多少首诗，就能证明学得有多好的。还有一点很重要，千万不要把国学拿来考试，考试太扼杀兴趣了。