理论学术进入融创期

          一个有成就的学者，一个科学昌明的时代，理论学术方面大抵经过“四部曲”：学习模仿，钻研探索，进入融合创新的中高层阶段，达到创新融合的最高境界。

　　钱穆《朱子新学案》写道：

　　朱子为学途径，本亦自程门上窥二程，又自二程上通《语》《孟》，此与当时一般理学家大体无异。逮其进而益深，乃轨辙大变，盖自《语》《孟》下观二程，又自二程下观程门，而后其间之得失违合，乃一一昭揭无可隐遁。

　　退《六经》于《四书》之后，必使学者先《四书》后《六经》，更为中国学术史上有旋乾转坤之大力。

　　朱熹的治学路径，通过研习程颐、程颢的理论，弄通《论语》《孟子》，再通过孔孟之道观照二程理论，古今融会贯通，建构“先《四书》后《六经》”的理学义理。宋明理学，由融合创新到创新融合，揭开论史新页，影响中国古代理论学术数百年。

　　也这么“融会贯通”。20世纪，哲学社会科学领域，我国诸多莘莘学子通过西方理论学术研治中国理论学术。随着“进而益深”，出现“轨辙大变”。21世纪，我国理论学术过去从苏、从西、从古的“三从”局面得以根本改变，单一从苏、或从西、或从古的理论学术已很难引起读者兴味；在继续保持中西理论学术交流交集交锋状态的同时，呈现通过探讨中国理论反观西方理论学术的态势，呈现既继续进行中西理论学术融汇融合融通工作、又在此基础上进行积极创新的趋势，整体进入融创期。

　　朱熹是1200年故去的。近千年间，中国和世界发生多次重大变革。理论学术上，古今相接，增加千年积累；元、清两朝，由外主内，儒道禅外，添加若干新枝散叶；近代遭受列强侵略，亚、欧、美等洲多国理论学术纷至沓来，“西学东渐”“全盘西化”“中学为体，西学为用”“拿来主义”等主张此起彼伏，以欧美为主体的西方理论学术占据中国论坛学林超百年，一如佛学佛教，已扎根于神州大地。

　　今之学人，中外古今，四大板块，亦如空气和水，呼吸吐纳，缺一不可，缺一不可治学，缺一不可治论。其中，史论知行、上下左右、问答思辨等要素，需一一过问；理论参照、专业成果、研究方法、评价标准、新旧媒体等要件，一并思考；尽可能将提炼本质的面积拓宽，概括特征的视野放远，探寻原因的线索增多，发现规律的概率扩大，增加创新机会，在这个体量容量大、难度系数高的广袤领域，谋求新出路，锻造新篇章。

　　钱穆于1990年辞世。那年头，几人能想到，会出互联网，把世界拉通扯平，为理论学术提供全新的思维方式、研究和传播方式。乔治敦大学的李塔鲁教授估算，过去50年，《纽约时报》共产生30亿个单词的信息量，现在推特一天产生80亿个单词的信息量。数据量增长惊人，只需两天，能生产出自文明诞生以来到2003年所产出的数据总量。互联网数据中心（IDC）这样定义大数据，它“描述了一种新一代技术和构架，用于以很经济的方式，以高速的捕获、发现和分析技术，从各种超大规模的数据中提取价值”。大数据功能在于囊括数据，融合方能成事；目的在于提炼价值，融合创新可予实现。

　　大数据“图书馆”，道是无形更有形，容量足以网乾坤。置身其中，著书立说，融合成为首要和首选；心系大数据里流通的融合创新思维方式，把握这种典型的海洋—灯塔型思维方式，成为必由途径。社会进入融合期，科技进入融创期，理论学术顺势而为、乘势而上，才好乘风破浪、建塔亮灯，不被“海量”淹没。

　　知行合一，理论融合实践，说易做难。“中国之治”何以取得巨大成功，且为系统综合成功，世上史上，没有任何单一理论模式可资解答，除了融合创新，未发现更好法子。毋宁说，研究“中国之治”成功之原、深化发展大计，融合创新是最好用的武器，是建言献策和提供智力支援的法宝。党的十八大以来，中央推进供给侧结构性改革，极少数人以为这是搞美式新自由主义，很快被众多专家批驳为唯洋是举、望文生义、穿凿附会、东拉西扯而奄奄一息。若在前些年，会闹得满天飞。理论学术的时代氛围变了，仅靠“一招鲜，吃遍天”过日子不行了。

　　这几年，理论学术界不断呼吁改进学术评价体系。“民有所呼，我有所应”。2017年5月，中央印发《关于加快构建中国特色哲学社会科学的意见》，其中指出：“融通各种资源，不断推进知识创新、理论创新、方法创新，提升学术原创能力和水平，推动学术理论中国化”“构建具有自身特质的学术评价体系，坚持正确的学术导向，以学术质量、社会影响、实际效果为衡量标准”。可以期待，新的学术评价体系更能促进融合创新，更能推进创新融合。

　　在梁启超看来，融合创新，创新融合，都属于理论学术的“全盛期”。其《中国近三百年学术史》，对“全盛期”有一段生动描绘：

　　破坏事业已告终，旧思潮屏息慴伏，不复能抗颜行，更无须攻击防卫以靡精力。而经前期酝酿培灌之结果，思想内容日以充实，研究方法亦日以精密，门户堂奥次第建树，继长增高，“宗庙之美，百官之富”，灿然矣。一世才智之士，以此为好尚，相与淬厉精进，阘冗者犹希声附和，以不获厕于其林为耻。

　　“文变染乎世情，废兴系乎时序”。新中国成立68年来，理论学术经过创立新制、“文革”、思想解放、中西融汇，进入融创时期，显示“世情”“时序”变化的结果、历史发展的必然。用辩证法“正、反、合”三阶段来形容，现在正处于“合”的时期。在这样的大环境、大坐标、大逻辑中，理论学术研究可以相向而行、与时俱进，潜心融合、悉心创造，拿出精品力作，最好是传世之作，显现“极高明而道中庸”的智慧，推动中国特色哲学社会科学登上创新融合的高峰。

作者：张首映

来源：《人民日报》