父子坚守大吴泥塑“指尖上的传承”

　　“银湖小姐，大吴翁仔”，是广东潮州民间一句俗语，赞赏潮州市潮安区大吴村的“土翁仔(泥塑)”工艺美妙绝伦。这项在当地代代相传700多年的手工艺，鼎盛时期几乎“户户有作坊，人人会泥塑”，但如今却面临难题，村中仅有几户在从事泥塑制作，61岁的吴维清和他儿子，仍在村中坚守大吴泥塑在“指尖上的传承”。

　　大吴村制作泥塑的传统源自南宋理宗嘉熙元年，吴静山带着家眷从福建漳州到大吴村定居，制作、售卖泥塑维生，这门手艺便在大吴村世代相传。2008年，大吴泥塑被列入第二批中国国家级非物质文化遗产名录，吴维清是该项目省级传承人。

　　记者近日来到大吴村吴维清的工作室看到，一米宽，两米多长的工作台，便是吴维清制作泥塑的小天地。桌上放置着大大小小的模具、刻刀、泥巴，在吴伟清手中，一块拇指般大小的泥巴经过揉捏、刻划，变成泥塑人偶身上飘逸的裙摆。

　　传统的大吴泥塑工艺包括挖泥、炼泥、捏泥、烧胚和彩绘，会用到雕、塑、捏、彩等多种创作技法，最大特点在贴塑部分，让人物衣饰表现得更加飘逸灵动。大吴泥塑取材于古代戏曲故事，在吴维清工作室中，随处可见“张飞战马超”、“三英战吕布”、“三打王英”等古色古香的泥塑造型，也有《喜门环》、《送侨批》等反映潮汕地区传统民俗、社会生活的泥塑作品。

　　“制作大吴泥塑条件简单，一张桌子，一盏灯，一坐下来就是一整天。”吴维清说：“鼎盛时期，大吴村曾有过‘人人会泥塑’的盛况，到后来，长辈不让子孙学，从事泥塑制作的人渐渐少了，如今变成一项孤独的手工艺，大吴泥塑传承到25代，只剩下我一人在制作泥塑了。”

　　大吴泥塑主要应用于潮汕地区汉族民俗活动，吴维清介绍，以前潮汕民间对“大吴翁仔”的需求量很大，游神赛会、婚嫁都会购买，大户人家就买做工精致的、普通人家就买做工一般的，随着社会、习俗变化，大吴泥塑逐渐从原来的日用品变成收藏品。

　　与大多数传统手工艺一样，大吴泥塑有着“传内不传外，传男不传女”的规矩，手捧这项濒临失传的技艺，吴维清想过打破这一陈规，但徒弟难觅。吴维清说：“学习泥塑要耐得住孤独，沉下心，要几年时间，没有人愿意学。”

　　2008年，吴维清的儿子吴漫大学毕业，在广州工作半年后被吴维清叫回村中学习泥塑制作。

　　如今，吴漫成为大吴村中最年轻的泥塑匠人，对于从小耳濡目染的这门手工艺也有自己的理解，创新地将大吴泥塑搬到挂盘上，开创大吴泥塑新的表现形式。

　　吴漫说：“大吴泥塑不仅需要技艺上的传承，还要在不脱离传统上求创新，让更多社会公众认识到这门手工艺，才能更好传承。”