《水浒传》和杭州寺庙
明天是四月初八佛诞节，不少寺庙都会举办浴佛祈福法会等相关活动。杭州佛教文化自古兴盛，所以有“南朝四百八十寺”的诗句。这一点，我们还能从更多历史记载甚至文学作品中去寻找证据。其中有一部文学作品，也许是你想不到的，那就是《水浒传》。
据专家考证，《水浒传》的作者施耐庵，极有可能就是杭州人。从《水浒传》内容看，他对长江以北的地理极不熟悉、错误颇多，但却能细细描写杭州的皋亭山、古荡、桃源岭、灵隐寺、吴山，乃至鲜为人知的小村如五云山麓的梵村，小桥如花港南侧的定香桥，小山如钱塘江中的半墦山。他还总给名词之后加一个“儿”字，如“帽儿”、“筷儿”、“黄瓜儿”等等，这是明显的“杭州腔”。他还提到了杭州众多寺庙，比如灵隐寺、净慈寺、六合寺等。
梁山的好汉们，到寺庙做什么？在《水浒传》从第九十四回至第九十九回写道，好汉们在灵隐、净慈、六合三所寺庙，或驻扎，或超度。其中让人印象最深刻的情节，应该是鲁智深在六合寺圆寂。鲁智深南征方腊，驻扎塔中。夜听战鼓擂响，提杖冲出禅房。结果和尚告诉他，这是钱塘潮信。鲁智深想起师傅曾送他的偈语“听潮而圆，见信而寂”，于是焚香沐浴，坐禅圆寂。武松也不愿随宋江入朝领赏，在六和塔出家。同时留下的还有风瘫的林冲，最后在武松的看护下离世……
有趣的是，鲁智深圆寂后，需人为鲁智深“下火”（火葬），宋江却舍近求远，请来百里之外的径山住持大惠禅师。
梁山好汉为什么总能驻扎寺庙？宋江又为什么要舍近求远？这背后其实都有一个共同的原因。
南宋时，朝廷对江南禅院进行“评级”，设“五山十刹”。明代人田汝成在《西湖游览志余》中写道，余杭径山寺，钱唐灵隐寺、净慈寺，宁波天童寺、阿育王寺，为禅院“五山”。钱塘中天竺寺、湖州道场寺、温州江心寺、金华双林寺、宁波雪窦寺、台州国清寺、福州雪峰寺、建康灵谷寺、苏州万寿寺、虎丘寺，为“十刹”。而这“五山十刹”，不仅有官方支持，地位也格外崇高。
这也是为何宋江为朝廷征讨方腊时，能获这些寺庙优待。而宋江请来径山住持大惠禅师，大抵也是因为径山为五山之首，主持相当于“佛门宰相”。他一到，“五山十刹禅师，都来诵经”，这也是对鲁智深禅门地位的极大肯定。
其实，《水浒传》描写的时代，宋徽宗迷恋道教，佛教受到抑制。除却这“五山十刹”，《水浒传》中还出现了瓦官寺、宝珠寺等，都是寺院被占，僧人跑散。可见施耐庵“忍不住”写了那么多寺庙，还是不知不觉被杭州的佛教文化感染。
书中还出现一座庙，杭州人读到也许会小小吃惊。那就是纪念“浪里白条”的金华将军庙。涌金门外还真有一座金华将军庙，一直到西湖大道落成前还在。但据说，这座庙是为了纪念杭州曹昊。还有说，“金华将军”指的是三足蛙类。小小庙宇，非佛非道，却也是民间的所信所仰。在施耐庵的笔下，一样重现着当年的杭州风情。
看点其他新闻：
82岁“济公”游本昌晚年潦倒？关于电视剧《济公》，你不知道的9件事
来源：每日商报 作者：记者 周一 编辑：郑海云