跨越死生终得不朽 宁波博物馆埃及展开展
这是一个以“死亡”闻名于世的文明。保存千年的木乃伊，是它对复活与冥界的追求；世界上最早的象形文字，铭刻了穿梭冥界必须的祈祷词和魔法咒文；遵循“正面律”的绘画和雕刻，头部和躯体始终保持垂直，为的是保持完整的躯体，等待灵魂的回归……发端于公元前六千年、形成于公元前四千年前后、湮灭于公元前三百多年的古埃及，以“生死”为坐标，发展出了独特而伟大的文明。
9月15日，宁波博物馆在建馆十周年之际，联合意大利佛罗伦萨国立考古博物馆，带来特别展览《不朽之旅——古埃及人的生命观》。展览遴选展出的100件（套）古埃及珍贵文物，最早可追溯到公元前两千年以上，其中包括用世界最早的纸张——纸莎草写就的《亡灵书》，多个完整及局部的木乃伊、古埃及最为有名的“荷鲁斯之眼”饰品等。所展出的文物大部分均与古埃及人的丧葬仪式以及宗教观念相关，彰显着这一存续三千多年的伟大文明，对生命的敬畏、对神明的尊崇，以及对死亡的认识，而正是古埃及人深刻、系统、独特的生命观，使得古埃及在世界文明史中，留下了浓墨重彩的伟大篇章。
时间回到十八世纪末，拿破仑远征埃及，随行还有一队由数学家、天文学家、博物学家、技师等组成的学者团队，这一团队的目标，就是前往埃及，对正在欧洲刮起“东方热”的古埃及文明进行实地考察与研究。我们常将古埃及文明形容为“失落的文明”，其原因是，自公元前30年罗马征服埃及，之后的两千多年中，古埃及文明逐渐式微，最终隐没于历史，而它再次得到世界瞩目，则仰赖于最古老的文字——古埃及象形文字的解读。
在本次展览中，展出有两件展品，它们均为写有古埃及象形文字的纸莎草纸，纸莎草纸由纸莎草制作而成，是世界最早的纸张，而古埃及象形文字出现于公元前3500年前后，是世界最古老的文字。当象形文字在文明失落后再度出现，解读它成为了了解古埃及文明的重要渠道，但同时，它的解读难度，也成了研究的重大障碍。与中国的象形文字类似，单个的古埃及象形文字，是人、动物、植物以及构成世界各类物体的图画，例如“太阳”这一象形文字，与中国的“日”几乎完全一样，大致轮廓均为一个圆圈，中央有一个点，由此可见两大文明在蹒跚学步时期的某种共通。
纸莎草纸
本次展出的纸莎草纸，其中一件为《亡灵书》，它可以说是古埃及人的冥界通关守则，包含190段祈祷文书、咒语和准则，用以指导亡者在死后顺利到达死亡世界。在古埃及人的墓葬中，常常能够发现类似的祈祷文或魔法咒文，写在纸上或雕刻在墙壁上，这也非常鲜明地体现了古埃及人对死亡的普遍观念：永恒。对他们来说，死亡不是生命的终结，而是一个新的开始，通过死亡，他们能够到达另一个世界，并由此永恒存在。
基于这个观念，古埃及人“事死如事生”，在本次展览中，所展出的各种陪葬品，包括雕塑、神像、食物模型、日用瓶罐以及眼影罐等，都说明古埃及人想要将在世拥有的一切，都带到地下世界，继续他们的幸福生活。
也同样是出于对“死后世界”的信仰，古埃及人创造了标志性的神秘丧葬习俗：木乃伊。
最神秘的木乃伊 容纳奇迹的再生
木乃伊并非古埃及独有，全球各地都曾经出现过，但是没有哪个国家、哪个文明，像古埃及那样，拥有如此先进而完整的木乃伊处理、保存技巧，并且赋予木乃伊深厚的信仰意义与历史沉淀。流行于世界的诸多古埃及传说或者探险故事，木乃伊都是其中的要素。
女性木乃伊
在本次展览中，展出了一具完整的女性木乃伊，据研究她应该是死于分娩，木乃伊的腹部和胸腔没有填充防腐材料；一件婴儿木乃伊，整体用亚麻绷带交叉形成装饰图案；一组防腐工具和手术器械；多件用来放置木乃伊的木棺……这些展品为我们勾勒出古埃及丧葬仪式的主要发展步骤，从最初使用皮革、席子简单包裹尸体，发展到使用麻布包裹，之后又利用树脂增加防腐能力，而到了新王国时期（公元前1550~前1070），会先掏出内脏，再进行遗体加工，在一步步地调整与发展后，最终形成成熟的木乃伊制作技术。
帕迪穆特木棺的棺盖
古埃及人相信人死亡之后，将在地下世界继续生存，他们的灵魂会回到木乃伊中，进而复活，所以木乃伊的完整和长期保存，对他们而言尤为重要。值得注意的是，本次展出的木乃伊，多为古埃及平民，同时还有制作精美的人形木棺、保存内脏的卡诺卜罐器以及随葬的人俑等，这些都显示，古埃及的生命观是普遍性、大众性的，古埃及人民对再生和永恒世界的强烈追求，催生出了与众不同的丧葬文化，并且在古埃及文明中占据着重要的位置。
《不朽之旅——古埃及人的生命观》以“生命观”为题眼，将古埃及人最为关心的命题，以展览语言进行表达，其中囊括了古埃及的信仰文化与生活内容，以“神灵——人——死亡”的叙述路径，编织起古埃及人的思想、艺术、文化之网。观众们可以在展览中，领略到世界另一伟大的古代文明所创造的繁荣，感受文明在时光洗涤后的不朽光辉。
据悉，本次展览将持续到12月8日。在展期中，宁波博物馆还将举办专题讲座、青少年活动、舞台剧、化装舞会等多个活动，感兴趣的朋友不妨前去一看。