福建厦门进明寺丙申年依律如法结夏安居
2016年5月22日（丙申年农历四月十六至七月十六日），进明寺依止厦门南普陀寺 上 则 下 悟律师结夏安居。清晨，住持普端法师率寺院常住法师们如法如律行僧事。
安居的意思与起源
意为在每年的夏季农历的四月十六日至七月十五，为夏三月，出家僧众结界安居，非为父母师长三宝事，不得出界，以致力修行，名为“三月结夏，九旬安居”。
夏安居的起因是由于在佛陀的时代，印度的夏季雨季长达三个月之久，僧众或在山间禅定，或在树下经行，衣钵常因为雨水的关系而流失，而且在夏季期间，地上的虫蚁常出来爬行觅食，僧众们沿路乞食不免踩伤地面上的虫类及草树的新芽，是故佛陀基于慈悲，避免世人讥嫌，遂制定了夏季三个月，出家众在界内精进用功的夏安居。
安居的首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，是自我沈潜的修行。
供养安居僧的功德
结夏安居法会，能有机会能够供养他们衣食，来保证僧众正常学习、修法，是功德主们累积福德的大好机会，更何况佛经中說，即使是在平时供僧布施的功德主也有五种功德：
（一）名闻四远，众人叹誉。
（二）若至众中，不怀惭愧，亦无所畏。
（三）受众人敬仰，见者欢悦。
（四）命终之后，或生天上，为天所敬；或生人中，为人尊贵。
（五）智慧远出众人之上，现身漏尽，不经后世。
《增壹阿含经》中又说，功德主将来受生三十三天时，有五种事情比诸天人还要殊胜：
（一）颜貌豪贵，威神光明。
（二）所欲自在，无事不果（所有愿望都是实现的）。
（三）若檀越施主生人中者，值富贵家。
（四）饶财多宝。
（五）言从语用（众生都喜欢听你的话，顺从你的意志）。
僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
《赞僧功德经》中曾云：即使只是在一群具有善心的僧人中施一掬水，所获得的福德比汪洋还要广大；就算能尽数所有的微尘，但供养布施三宝的功德，则是根本无法穷尽的。若能在这段期间随喜供养清净修行的僧人，是极为殊胜的善行。信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。加上僧众这段时间特别努力精进，喜舍供僧不但能为自己累积广大的福德资粮，不仅能广结善缘、减轻业障，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。也能为后世成佛解脱植下善妙的种子。
