文化扶贫助推文化小康
【治国理政新理念新思想新战略·圆桌对话】
主持人 本报记者 郭超 李笑萌
嘉 宾 郑晓幸代表(四川省文联主席)
冯双白委员(中国舞蹈家协会主席)
吴为山委员(中国美术馆馆长)
小康不小康,关键看老乡。老乡的小康生活,不仅是物质层面的丰富,更是精神文化层面的充盈。文化扶贫的目的,就是为了让贫困地区的人民群众享受到平等的文化福利,进而过上全面的小康生活。
本期圆桌对话,我们邀请三位代表、委员,围绕如何通过文化扶贫实现文化小康等话题,进行深入探讨。
文化扶贫需“均等化”
主持人:各位长期工作在文化扶贫的一线,能否结合实际情况介绍一下文化扶贫的现状?
吴为山委员:目前,公共文化服务体系建设已经取得了一定成效,但科学、合理、完善的标准体系尚未完全建立起来。公共文化服务在城乡、区域及不同群体之间还存在很大的差距,公共文化服务发展不均衡等问题仍很突出,特别是在贫困地区,文化观念滞后、文化产品匮乏、文化生活枯燥现象依然普遍存在。
郑晓幸代表:让贫困地区老百姓在文化上“富”起来,是四川省文化惠民扶贫的重要任务。2015年,四川省就出台了《四川省文化惠民扶贫专项方案》,把四川省贫困地区文化基础设施建设的目标数字精确到了个位:到2019年,完成6242个未通广播的贫困村应急广播“村村响”,实现11501个贫困村阅报栏全覆盖。
冯双白委员:我国文化资源存在分布不均衡的情况,如在发达地区,少儿舞蹈教育非常火爆,但在一些西部地区,相关教育机构几乎没有。发达地区的家长,普遍重视孩子的艺术培养。而在西部地区,由于经济条件、历史文化等原因,一些家长往往忽视了孩子的艺术教育。
扶贫借力优秀传统文化
主持人:中华优秀传统文化可以说是文化扶贫的一个富矿,如何将传承优秀传统文化与文化扶贫有效结合,使其成为文化扶贫的有力抓手?
冯双白委员:中华优秀传统文化真正的力量就在于改变人的精神世界,其关键是要与当地文化建设高度融合。只有与当地文化传统结合起来,与当地文化“种子”结合起来,文化的“种子”才能“种”得深,“长”得结实。
吴为山委员:确实如此。从2015年10月始,中国美术馆策划举办了“走进西部——中国美术馆经典藏品西部巡展”,把库存的近200件国宝级精品书画作品系统梳理出来,送展至新疆、重庆、广西、宁夏。徐悲鸿、张大千、吴冠中、傅抱石等大家的力作所到之处,无不掀起文化热潮。美术馆的画库不是冷库,是宝库,要让这些躺在库房的国宝活起来。
郑晓幸代表:优秀传统文化也是解决送文化下乡“一阵风”现象的一剂良药。比如在羌族地区,我们通过发掘利用,将一年一度只有本地民众参与的传统节日“转山会”与交响乐进行有机结合,“植入”独唱、合唱、铜管乐等,将游客“引进来”。2016年,进村游客量由以往的七八万人增加到近20万人。
文化扶贫要“走心”
主持人:实现公共文化与文化产业的深度融合,是保障真脱贫、实现事半功倍的关键。如何看待两者之间的关系,在这方面有什么具体案例吗?
郑晓幸代表:四川省充分发挥文化产业项目的带动示范作用。茂县、叙永两县13村实施的乡村文化风貌塑造工程、“一村一品”文化品牌打造、乡土文化“能工巧匠”培养工程等,帮助提升了贫困村文化软实力,激发了贫困群众自主自强脱贫的内生动力。
吴为山委员:我觉得,文化扶贫不应只把眼睛盯在经济落后地区。有的地方,经济发展了,封建迷信等各种歪风邪气也起来了。演出的棚子搭起来,里面表演的却是低俗的节目,这就需要引领。一些城市的剧院、美术馆盖得很好,也有很好的软件,但就是少有人问津。不是展览不好,而是人们的生活趣味、价值追求有待提高。文化扶贫要“以文化人”,有时候,精神上的贫困比物质上的贫困更危险。
冯双白委员:文化扶贫不容易见效,不能急功近利。所以,面子工程、表面文章正是我们现在要克服的难题。文化扶贫要“走心”,要久久为功。
扶贫先“扶智”
主持人:扶贫先“扶智”,应该如何发挥教育在文化扶贫中的基础性作用?
吴为山委员:扶贫先“扶智”,美育工作是成风化人的工作。美术馆和优秀的美术作品是教育群众、提高人们审美水平的重要媒介。数据显示,2011年全国美术馆参观人数为1500万人次,时隔两年就上升到3000万人次。这反映出人们的文化需求正日益增长。让广大人民群众有更多机会接触艺术经典,会提高整个社会的审美水平,对于文化扶贫工作大有裨益。
冯双白委员:“新农村少儿舞蹈美育工程——少数民族舞蹈课堂”目的就是让农村的孩子与都市的孩子一样享有艺术素质教育的权利。为了培养文化扶贫人才,我们采取了多种方式:一是请师范院校师生与当地需要扶贫的单位建立合作关系;二是由适当的社会组织来承担文艺支教志愿者组织工作;三是通过各地的文艺志愿者协会为文化扶贫输送人才。
郑晓幸代表:文化扶贫,人才是关键。《四川省文化惠民扶贫专项方案》就文化人才队伍建设等方面制定了详细的跨年度筹资平衡方案。目前,举办培训班9期,培训贫困县文化干部、文化志愿者900余人次,通过“输血”和“造血”,增强了贫困地区公共文化服务能力。