“众”还是“象”，这其实是个故事

    《大禹纪念歌》正在全省学校里传唱这首歌里有一个字引起了学者关注

    原版《大禹纪念歌》（部分）

    日前，我省各级各类学校正在传唱《大禹纪念歌》。歌曲讲述了大禹三过家门而不入，胼手胝足八年治水的经历，表现了艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，诠释了公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。

    很多人也许不知道，这是一首很有故事的歌——它是上世纪40年代全国“海选”的第一名作品，代表着当时文学和音乐的最高水准。

    而两位作者的主业并非音乐或文学，而是美术。歌词作者阮璞，是中国著名的美术史论家和诗人，他和作曲的俞鹏，早年都毕业于国立艺专（中国美术学院前身），求学时是好友。

    不过，对阮璞有研究的一些学者发现，《大禹纪念歌》现今的流行版本中一字有误。昨天，阮璞的儿子阮旭东向记者展示了1946年保存至今的首次刊发《大禹纪念歌》的杂志，“念此象庶，嗷嗷待哺，大哉圣哉禹！”的“象”字，应当为“众”。

    71年前

    这首歌是为了黄河而作

    说来有趣，在阮璞的回忆录里，对《大禹纪念歌》只是一笔带过。倒是当年“海选”中位列第二的著名汉语言文字学家杨树达，在回忆录里详细记述了来龙去脉。

    当时征集的部门，叫“黄河水利委员会”，1944年起向全国悬奖征求《大禹纪念歌》。最后一共征得96份作品，选定3名获奖者。

    第一名：阮璞作词，俞鹏作曲；第二名：杨树达作词，何几作曲；第三名：杨白华作词，黄容赞作曲。

    杨树达在回忆录中说，诗歌本不是他的所长，当时是因为贫困而去应征的，拿到第二名实在出乎意料。第二年，他读到了第一名的作品，对阮璞的胜出心服口服，”实较余作为美，宜其冠军也。”

    “我思古人，伊彼大禹，洪水滔天，神州无净土！左准绳，右规矩，声为律，身为度，三过其门而不入，八年于外不辞苦，岂不怀归，念此众庶，嗷嗷待哺，大哉圣哉禹！薄衣食，卑宫宇，排淮泗，决汉汝，生民相庆免为鱼，禾黍既登修贡赋，亿万斯年，诸夏子孙，弦歌拜舞，大哉圣哉禹！”

    阮璞与俞鹏的作品，作为正式的《大禹纪念歌》，刊发在1946年6月30日出版的《水利委员会季刊》上。这份刊物，至今还保存在阮旭东的家中，在阮璞的手稿之外，这是最原始的材料。

    最近有不少研究者发现，原版的《大禹纪念歌》，与今天校园传唱的版本有一字之差。

    “左准绳，右规矩，声为律，身为度，三过其门而不入，八年于外不辞苦，岂不怀归，念此众庶，嗷嗷待哺，大哉圣哉禹！”

    现在的版本里，“众”字变成了“象”字。从字意上说，众庶，是“众民，百姓”的意思，放在原歌词中，是指大禹顾念百姓，“象庶”则有些解释不通。

    究竟是哪个环节出错了呢？

    有学者推测，1946年出版的《水利委员会季刊》是繁体，众字的繁体为“衆”，繁简自动转换中弄错了。

    在此之前，关于《大禹纪念歌》的出版物并不多，查阅2005年4月研究出版社出版的《大禹陵志》，“众庶”就已经误为“象庶”了。