价值观建设需警惕两种“主义”

      社会主义核心价值观建设是一项系统工程，需要加强理论自觉。其中，特别要处理好价值观建设与文化相对主义、后现代主义的关系问题。

　　在文化价值问题上不能走向文化相对主义

　　文化相对主义由来已久，它是伴随文化进化论的研究而发展起来的。自19世纪中叶以来，在西方的文化研究中占支配地位的是文化进化论。这一理论试图建立一个统一的文化标准，用以评判和“规制”各种文化，“西方中心论”和文化普遍主义就是以此作为理论根据的。20世纪初，这种观点开始受到质疑，不少思想家阐发了有关文化相对主义的思想。在近些年的文化研究中，文化相对主义的讨论又逐渐赋予新的政治内涵，由此产生了许多认识上的问题。

　　由于文化普遍主义代表的是西方国家的文化霸权主义，因而理所当然要受到抵制和反对，理论上也不难识别和辨析。而文化相对主义由于矛头直接指向文化霸权主义，因而往往带有一定的迷惑性，极易在我们的价值观研究中引起共鸣。因此，要深化这样的研究，必须对文化相对主义有一个清醒的认识。

　　应当看到，在世界文明体系中，每一种文化都具有鲜明的民族性或相对性。文化都是特定民族根据自己的需要在特定的自然环境、社会历史条件和活动方式中形成的。不同的环境、条件和活动方式，造就了不同民族文化各自独有的风格、特征。然而，不同的民族文化尽管千差万别，但又总是包含着某些关于人类生存和发展的共同认识、理解以及价值追求，因而具有共通性。不论哪个民族的文化，作为人所特有的把握世界的方式，都要遵循同样的规律，因而具有普遍性或绝对性。这些共通性和普遍性就体现了文化的共性，即文化的世界性。伴随人类实践活动范围的扩大，特别是全球化的深入发展，文化的普遍性也会不断增强。

　　既然任何文化都是民族性与世界性、相对性与绝对性的统一，那么，在对待文化价值问题上，我们必须予以全面、合理的把握。强调文化的民族性和相对性无疑是非常重要的，但不能由此推向文化相对主义。如果认同文化相对主义，否认某些人类共同的价值标准，难免导致容忍某些罪恶现象的存在。如按照这样的观点，日本军国主义和德国纳粹的文化观似乎也是可以容忍的，也有其生存和发展的价值。这样的文化相对主义发展到极致，其后果必然是文化倒退主义。

　　因此，在文化价值问题上，不能在抵制文化霸权主义的同时走向文化相对主义。构建核心价值观，当然要坚持其民族性，否则便是一句空话。但是，强调民族性和多样性，决不是要排斥其普遍性和共同性。价值观作为一种文化的核心和灵魂，它总是体现了该文化的积极成果，这种积极成果不仅代表了该文化的进步力量，而且反映了世界文明发展的方向，因而能够为各个国家、民族所接受，其精神价值必然具有某种普遍意义。事实上真正能够称得上先进文化的，不仅仅在于它的特殊性，同时还在于它所具有的普遍性，即它所内含和彰显的人类文化价值、人类文化精神。过分强调文化价值的特殊性而排斥其普遍性，必然走向文化孤立主义，不利于价值观建设。

　　后现代主义的影响不可轻视

在价值观的讨论中，后现代主义的影响也是不可轻视的。后现代主义的一个基本观点，就是认为今天所有的“现代病”，都是由现代社会产生的一套文化价值理念造成的（如突出主体性、理性，高扬自由、解放等），要克服这一病症，出路就在于放弃这一套理念。这对价值观研究显然是一个挑战。而且，后现代主义所具有的反基础主义、反中心主义等特点和思维方式，对于构建社会主义核心价值观来说，也是一个极大的威胁，因为后现代主义就是厌恶谈“核心”、“中心”之类的话语，同时对“构建”表示冷淡，热衷的是“解构”。因此，审慎地对待后现代主义，对于合理引导价值观研究是非常重要的。

　　应当指出，现代性及其文化价值观念是一个发展着的“流”，而不是一个终结了的“点”，不能将其凝固化，必须看到它的内在矛盾及其发展潜力。此外，强调现代性的动态性，并不意味着轻视它的相对稳定性。现代性尽管处于流变之中，但它作为现代文明的一种深蕴与表征，自有它的基本内涵与规定，撇开这些起码的规定与要求，现代性便无法判定。像现代社会所倡导和弘扬的科学、理性精神，崇尚民主、追求真理的精神，尊重人的权利和自由、为人类解放和人的全面发展而奋斗的精神，怀抱理想主义、现实主义和乐观主义的精神，追求平等、正义的精神等，都是现代性的基本价值与特质，具有相对稳定性。离开了这些基本价值和基本内涵，现代性或现代文化精神便无法判定。为此，应当对现代性的基本价值、基本精神与其特定条件下的具体表现形式加以适当区分，因为后者是易变的，是需要根据历史条件的变化加以适时调整的，而前者则是相对稳定的，是现代社会发展必须始终坚持的。

　　对于社会主义核心价值观建设来说，现代性的这些基本价值和基本精神绝对不能放弃。追求科学民主，实现公平正义，促进人的自由全面发展，这是不可动摇的价值指向。后现代主义所具有的批判性和超越性固然值得我们借鉴、吸收，但这种思潮对现代文化精神所进行的解构和否定，则是不能随意接受的。

　　显然，后现代主义的主张不能完全代表文化价值发展的方向。真正的人文精神、民族精神应是现代文化精神的合理综合与提升，而不是放弃现代文化精神。对于大多数发展中国家来说，由于不是处在后现代而是处于前现代，因而要实现现代化，当务之急是要冲破传统的生产方式和生活方式，大力提高全民族的文化素质，培养起适应现代社会发展的各种思想观念，如理性观念、法制观念、自主意识、竞争意识、公正意识、权利与义务意识等。可以说，唯有这样的思想观念才是现代民族精神和现代文化价值的真正体现。

作者：丰子义

来源：《中国社会科学报》