二十四节气的文化

　　在文化文明中，我们要见天地、见众生、见自己。文明为核心，文化为表征，文教为动力，人文需要“根部滴灌”。

　　“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”幼时背诵过的《二十四节气歌》，朗朗上口，萦萦心头。

　　2016年11月30日，中国“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录；由此距离2006年列入我国首批国家级非物质文化遗产名录，已是整整十年。

　　二十四番花信风，“春天的花开秋天的风，以及冬天的落阳……风车在四季轮回的歌里，它天天的流转”，这就是我们的“光阴的故事”。两千多年前，智慧的中国古人就安排下了这个历法——将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。一年一度二十四个时节与气候，在农耕时代用来指导农事，同时影响着千家万户的衣食住行。传承至今，已然成为文化，依然璀璨闪烁。

　　二十四节气始于春秋、确立于秦汉，与古埃及的历法惊人相似，这是中国文明的独特贡献。在国际气象界，中国二十四节气这一时间认知体系，被誉为“中国的第五大发明”。它是理论的、文化的，它也是实践的、生活的。二十四节气有着丰富的内涵，关乎历法、天文、气象、物候与节令，延展到生活中，事关农历节日、农耕时序、民俗活动、民间宜忌、饮食养生等等。我国的四大传统节日——清明节、端午节、中秋节、春节，都离不开时令的安排。二十四节气是典型的“人类非物质文化遗产”，符合这个概念中的每一个语词。

　　天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。“在传统社会那样一个以农立国的时代，先民在劳作中，渐渐明白时间的重要，一年之计在于春，一日之计在于晨。传统农民没有时间观念，尤其没有现代的时间意识，但他们不仅随着四季的歌喉作息，而且分辨得出一年中七十二种以上的物候迁移。农民借助于节气，将一年定格到耕种、施肥、灌溉、收割等等农作物生长收藏的循环体系之中，将时间和生产生活定格到人与天道相印相应乃至合一的状态。”学者余世存说，“生产生活有时，人生社会有节，人身人性有气，节气不仅自成时间坐标，也演化成气节，提醒人生百年，需要有精神有守有为。”从“节气”到“气节”，正是从文化到精神、从生活到品格的升华。

　　今人在时令生活方面与二十四节气依然很贴近，不仅仅是“明前茶”“雨前茶”，网络上、微信朋友圈里常常都有节气的提醒；然而，在文化意涵方面却多少有些疏离，比如几乎年年都会遇到“夏至”“冬至”都被理解错了的事情。“夏至”是夏天的至极，不是夏天的到来；“冬至”是冬天的至极，不是冬天的到来。这个都弄错，古人若是见了，一定抿着嘴笑。

　　在文化文明中，我们要见天地、见众生、见自己。文明为核心，文化为表征，文教为动力，人文需要“根部滴灌”。让我们继续把自己融入太阳引领的大自然变化节律中，融入文明引领的人文文化传承发展中。