艺林漫步 之 走进赵孟頫故居旧址纪念馆

艺林漫步 之 走进赵孟頫故居旧址纪念馆
元人冠冕： 赵孟頫的仕隐两难与不朽艺事

　　在中国历史上，有些人天赋异禀，文采彰然，有如巨星闪耀，千年不绝。如唐李太白，宋苏东坡，而元赵孟頫亦位列其中。赵孟頫，其文冠绝时流，其诗清邃奇逸，又旁通佛老之学；他集晋唐书法之大成，后人以“颜柳欧赵”并称；他在绘画上被称为“元人冠冕”，开创了元代新画风；他还精通音乐，善鉴定古器物。赵孟頫书画诗印四绝，当时就名扬中外，日本印度都以珍藏他的作品为贵；他领袖群伦，其众多亲友弟子受其影响而成就斐然，这使元代文人画久盛不衰，在中国艺术史上写下了绮丽奇特的篇章。

　　家国之重，从隐居到被迫仕元入大都

　　赵孟頫，出生于南宋宝佑二年（1254年），是宋太祖第四子赵德芳的十世孙。赵氏家族原本世居汴京，赵孟頫祖上这一支南渡以后，一直世居吴兴，即今天的湖州。湖州东邻嘉兴，南接杭州，历来是英才辈出、风流荟萃之地。王羲之、颜真卿、陆羽、张先、苏轼、姜夔等等，或是生长于斯，或是为官于此，抑或隐栖其间，可谓代代相传，不绝如缕。赵孟頫的父亲赵与訔，官至户部侍郎，兼知临安府浙西安抚使，亦善诗文，富收藏。

　　虽然父亲早逝，但母亲丘夫人丝毫没有放松对赵孟頫的管教：“汝幼孤，不能自强于学问，终无以觊成人”。天赋极高的赵孟頫“未弱冠时，出语已惊其里中儒先，稍长大而四方万里重购以求其文，车马所至，填门倾郭，得片纸只字，人人心惬意满而去。”青少年时期的赵孟頫，在学问、诗文、书法多个方面都已颇具造诣，名声远播，为“吴兴八俊”之翘楚。不满20岁时，他“试中国子监”，任真州司户参军，铺展在他面前的是一条出仕的坦途。

　　然而赵孟頫25岁那年，宋恭帝降元，他隐居故里，并写下“新亭举目山河异，故国伤神梦寐俱”等诗句。当时，吏部尚书夹谷之奇曾推荐他担任翰林国史院编修官。但赵孟頫却答复曰：“青青蕙兰花，含英在中林。春风不披拂，胡能见幽心”，表示不愿出仕。

　　1282年，元世祖见国势渐稳，为了笼络汉族士人，巩固统治，令行台侍御史程钜夫“搜访遗逸于江南”。赵孟頫被强行送到程钜夫面前，他说：“尧舜在上，下有巢由，今孟頫贯已为微箕，愿容某为巢由也”，程钜夫“感其义”，将他释放了。4年后，程钜夫再次奉命下江南搜访，在所得24人中，赵孟頫又居首选。这一次，赵孟頫没有拒绝，最终于次年入大都。

　　关于赵孟頫的仕元，历来聚讼不已。以今天的眼光来看，赵孟頫作为一个才高名重，却只能愁居故里且生活困苦中的青年来说，他没有理由抱残守缺，沦为亡宋的陪葬品。另一方面，再次拒绝出仕也可能引来杀身之祸。因此，出仕元朝是赵孟頫在特定历史条件下的唯一选择。

　　得意鸥波，辞归故乡来往于杭州湖州

　　1287年，赵孟頫来到大都，面见元世祖忽必烈。元世祖“一见称之，以为神仙中人，使坐于右丞叶公李之上”。此时的赵孟頫踌躇满志，他参与刑部讨论治脏罪款，不畏权贵，据理直言。元世祖很赏识他的才能，每次相见，都“语必从容久之，或至夜分乃罢”。而宫廷生活的拘谨和深险，江南遗民亲友的不满和责难，让他深为痛苦。因此，在入朝的次年，赵孟頫就心生悔意，时有归隐之心，这种出入两难的心绪竟萦绕了他此后的一生。

　　赵孟頫为官很有分寸，不愿意进入权力中枢。其后，赵孟頫力请调离大都，外补为官。1292年，赵孟頫力辞辅相之职，得离京师，出任山东济南路总管府事。1294年，元世祖去世，赵孟頫辞归故乡，来往于杭州和湖州之间。

　　杭州是南宋的故都，当时人称“故京”。元初以来，杭州延续着其江南文化重镇的地位，是南方士人的活动中心。同时，比邻杭州的湖州、苏州、松江等地也渐渐繁荣。于是就形成了以杭州为中心、辐射江南各地、以遗民文化为主要内容的江南文化圈。此时的杭州一带，诗社、词社林立，书家、画家众多，更是书画鉴藏家们来往交流的集散地。

　　出仕以前的赵孟頫，就常往来于杭州湖州。他同聚集在杭州的文学家、书画家、收藏家们一起研讨文艺、品评书画，相互陶冶，其著名者有文学家周密、戴表元，鉴藏家郭天锡，画家李衎，书法家鲜于枢，高僧中峰明本等。

　　尤其值得一提的是鲜于枢和中峰明本。鲜于枢出生于汴梁，他在1284年后任浙东都省史掾，宦居杭州。晚年在西湖虎林建室曰“困学斋”。赵孟頫出仕以前，就常与鲜于枢相盘桓。回到江南的赵孟頫，后至杭州任江浙等处儒学提举，与鲜于枢的交往更加密切。鲜于枢死后，赵孟頫作《哀鲜于伯机》一诗，称二人“契合无间言，一见同宿昔”。他们志趣相投，相互影响，共同成为引领元代书风的领军人物。

　　中峰明本，杭州人，西天目山住持。赵孟頫与中峰和尚交往时，正遭遇了各种人生变故：1311年，长子赵亮卒，后幼女亦卒，8年后妻子管道升病逝，遭受打击的赵孟頫多次写信给中峰和尚，希望他能够用佛法排遣自己心中的伤痛。现存赵孟頫最后一封给中峰和尚的信，是1322年5月所写，距离孟頫去世不足一个月。

　　元人冠冕，书画领袖开创元代艺术新篇

　　赵孟頫的一生充满了忧患和起落，内心始终怀有惭愧和苦痛，悲剧的人生促使他将毕生精力尽量交付于艺术，如其诗云：“功名亦何有，富贵安足计。惟有百年后，文字可传世”。

　　在青少年时期，赵孟頫就写得一笔好字，“得片纸只字，人人心惬意满而去”；在后来几十年的仕途中，他也未尝离开书画。赵孟頫的书法，首先是以二王为本的。在他曾写给杭州友人王芝的信中说：“近世，又随俗皆好颜书，颜书是书家大变，童子习之，直至白首往往不能化，遂成一种臃肿多肉之疾，无药可差，是皆慕名而不求实。尚使书学二王，忠节似颜，亦复何伤？”对当时颓靡的书坛，他提出了“书学二王”的主张，并且也是这么实践的。赵孟頫的书法从二王“嫡系”的智永和宋高宗入手，再学王右军《兰亭序》。据赵的门人说：“公初学书时，智永《千文》临习背写，尽五百纸，《兰亭序》亦然”。除二王以外，对赵孟頫影响较大要数李邕。

　　流传到今天的赵孟頫书迹，成就最大者当推其行草书，其次是楷书。其书华美而有骨力，流利而不甜腻；既有精致典雅的“富贵气”，又不失清新潇洒的“山林气”，仿佛与他宦游一生而心寄山林的经历相契合。

　　赵孟頫的绘画成就也同样瞩目。现今保存下来的作品虽然只有寥寥十数件，却内容丰富。从题材上看，包括了山水、人物、鞍马、花鸟、竹石；从画法上看，包括了工笔设色、墨笔白描、墨笔写意等，不一而足。

　　赵孟頫的人物、鞍马画多保留唐宋以来的传统，多为工笔设色，形象准确，画法工细，法度严谨，功力深厚而精湛，体现了赵孟頫注重传承的一面。其花鸟竹石画则在继承宋代文人画的基础上有所发展。他在《秀石疏林图》上自题诗云:“石如飞白木如籀，写竹还与八法通。若也有人能会此，方知书画本来同”，发展了“书画相通”的理念。在赵孟頫的绘画艺术中，成就突出、面貌最有特色、变化明显而影响也最为深远的是山水画。其早期山水画如《幼舆丘壑图》、《鹊华秋色图》等，是他模仿古人之作，如董其昌所言“有唐人之致去其纤，有北宋人之雄去其犷”。后期的《水村图》，作于大德六年，是赵孟頫中年山水画演变发展阶段的代表作。此画尺幅不大，构图也很简单，却历来得到文人的珍视。在艺术风格上，它已突破前人成法，开启了元、明以来水墨山水画的先河。董其昌在跋语中说:“此卷为子昂得意笔，在《鹊华秋色》之上，以其萧散荒率，脱尽董、巨窠臼，直捣右丞。”

　　除书画以外，赵孟頫在篆刻、诗文、音乐、鉴定等方面都有很深的造诣。元仁宗曾说：“文学之士，世所难得，如唐李太白，宋苏子瞻，姓名彰彰然，常在人耳目。今朕有赵子昂，与古人何异”。赵孟頫也正如李白、苏轼那样，是一个时代的代表，是元人之冠冕，也是文化、书画史上的明星。