古人是如何染出各种颜色的？有个女博士不仅写论文研究 还染起了布

上海静安区的某个小弄堂里，邵旻一家就住在这。民国时期的天主教风格建筑，还依然可以看出个大概。门口来来往往的人大多奔着附近的静安寺而去，但如果你跟我们一样幸运，正巧在春分的前一天路过这里——也许稍微弯下身、系个鞋带，或是转头看了一眼，就可以在距离街道10米的弄堂口，看到一排悬挂在春风里的靛蓝花布，偶尔有小轿车从狭窄的弄堂间驶过，引来一阵穿堂风，就把这一片蓝色印入100多年前某位神父建造的红色外墙里。

这里就是邵旻染布的地方。她几次三番用抱歉的口吻说着：“家里又小又乱。”虽然租了这幢三层洋房的一楼，还带了个小院子，但光是一口大水缸就占据了将近1/4的位置，里头是邵旻今年发酵的第一缸蓝。

染布也讲究个“开缸”的时日。虽然邵旻说：这没什么繁杂的过程，但毕竟要让天然的植物染料发酵，所以从古至今的染布人一般冬天不开工。今年，她把“开缸日”定在了农历二月初二，也就是中国人常说的“大仓满，小仓流”的“龙抬头”。

这一天，邵旻早早地起了床，洗了个头，把沉睡了一个冬天的靛泥从缸里舀出，再把缸冲洗干净——这是去年剩下的隔年靛泥，虽然不能再染布，但用来给院里刚发芽的盆栽施肥正好。清洗完染缸，她开始敬香、敬酒，置铜炉于东方，“其实也很简单，就是寻求一种仪式感，心里会比较踏实”。一番敬香祈福完毕后，就可以正式开缸了。

《荀子》里说：“青，出于蓝，而胜于蓝。”讲的就是古人制造靛蓝的方法，在中国古代的染布方法中，要获得靛青色，只能通过蓝草发酵水解这一种方法，最后取得的靛青色会比蓝草本来的颜色更加深，说的就是这个意思。将靛泥、草木灰和米酒按照一定比例在缸里搅拌均匀，盖上盖子，等待其充分发酵就可以了；如果是气温更高的夏天，就要每天定时搅拌染缸，等到缸里的水由蓝转绿时，便可以取出染液用来染布了。

而此时缸里经过发酵而浮于水面的那一层浮沫——叫做“靛花”，又名“青黛”，还可以作为药材入药。染布的那一天，邵旻的闺蜜带着出生于奥地利的混血女儿来做客，6岁的小女孩也体验了一把手工染布的过程，她深深地为眼前这缸蓝着了迷。她们还约定，等染好的手帕晾干、熨平，小女孩要把自己的劳动成果，带回维也纳送给自己的好朋友。

邵旻刚开始染布的时候，并没有想过自己有一天会创造出“产品”，她研究各种植物染色的方法、原材料，起初只是为了完成自己的博士论文。以至于后来染出了一些不错的成品，她也只想到能不能拿出去“以物易物”，从别的朋友那里换一根木头、或者别的什么东西。

住在同一个弄堂的左邻右舍都知道，“这里住了一个会染布的博士”，不光常常可以看到她家门口挂着五颜六色的印花布，而且她家收到的快递包裹也总是有着异常巨大的体积和重量。“比如一大车的苏木啊，一整桶的草木灰啊，都是些常人想也想不到的东西”。要搜集这些用来染布的材料并不简单，比如运用不同方法就能染出不同颜色的苏木，就是邵旻辗转了许多人从越南买来。等运到邵旻家里之后，她还要请木工把原本大块的木材分割成木条或者木片，最后才能放进水里煮成染料。

但其实有些材料，普通的中药店就有，何不直接买现成的，不知方便了多少倍？这就要说到邵旻走上植物染色这条路的初衷。在大学里读完服装设计的本科和硕士之后，邵旻进了出版社工作，这10年的工作让她接触到大量国外优秀的艺术类画册、书籍。因为单位的体制改革，自认为“比较轴、不适应改变”的邵旻，毅然决然地从原本稳定的事业单位辞职，并决定回到校园，在继续学习和深造的同时，自己在家中接一些书籍出版、设计的小订单。