抚州正觉古寺传授三坛大戒之通启二师、请戒开导、衣钵名相

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请戒开导 通启二师

迎请三师

12月17日，抚州正觉古寺传授三坛大戒之通启二师、请戒开导、衣钵名相。

在引礼师的带领下，新戒有序排班，迎请三师至戒堂。新戒至诚顶礼三拜，长跪合掌，请戒开导，三师慈悲应允。

三师登入法座，为大众开导受比丘戒的内因外缘，出家者只有受过比丘戒才能成就出家人的资格。因与沙弥所受十戒相比，戒品具足，故又称具足戒。受此戒，须先发心，并普演戒法、戒体、戒行、戒相的甚深法义及沙弥戒与比丘戒之差别，殷切期望众戒子发上品心、受上品戒。

迎请三师

三师拈香

三师为新戒开导

引礼礼座

新戒聆听开导

新戒聆听开导

衣钵名相 晚课普佛

新戒捧衣钵入场

引礼师教导新戒

引礼师教导新戒

引礼师教导新戒

引礼师教导新戒

引礼师教导新戒

引礼师带领新戒代表执香迎请教授阿阇黎为戒子讲授衣钵名相。教授阿阇黎登法座与众戒子讲解三衣钵具的由来和用途。

三衣分别为五条布缝制的袈裟，名五条衣，平常穿着；七条布缝制的袈裟，名七条衣，在寺内礼诵斋讲时穿着；九条乃至二十五条布缝制的袈裟，名大衣，外出及其他严仪之时穿着，是最为严正而又神圣的僧衣。由于三衣皆由坏色（浊色，即袈裟色）布料制成，故称为坏色衣，梵云袈裟。（文图/抚州正觉古寺）