聚焦两会:学诚法师谈新形势下如何推进宗教文化建设

学诚法师（图片来源：中国新闻网）

主持人：学诚会长，请您先给我们介绍一下佛教协会在过去这一年中的主要工作？

学诚法师： 2016年是中国佛教协会努力推进佛教中国化、为全面建成小康社会发挥积极作用的一年。全国宗教会议为中国佛教协会的工作指明了方向，为确保会议精神和要求落到实处，中国佛教协会及各省、市地方性佛教协会积极组织广大信众认真学习、宣传、贯彻会议精神。在这一精神的指引下，中国佛教协会支持佛教界深入挖掘佛教教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代社会发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释，努力开拓进取，取得了丰硕成果。

一年来，我们秉承中国佛教优良传统，济世利人，与其他四大宗教携手并进，精准扶贫贵州省三都县；我们发布了“藏传佛教活佛查询系统”，进一步规范活佛转世事务，加强宗教教职人员管理，维护了佛教界清净庄严的形象；我们举办了纪念会、研讨会等系列活动，隆重纪念金陵刻经处成立150周年，总结历史经验，接继文化传承使命，弘扬佛教慈悲精神；我们隆重纪念中国佛学院成立60周年，回顾历史，总结经验，展望中国佛教教育的美好未来，并举行了中国佛学院新校区奠基仪式。

2016年，我们在对外友好交往及各种文化交流方面也取得重要成就。我会成功举办了第19次“中韩日佛教友好交流会议”；我们与中华宗教文化交流协会联合举办了“汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会”，增强了汉传佛教祖庭文化的国际影响力。去年年底，中国佛教友好代表团首次访问不丹，取得圆满成功。

未来岁月里，中国佛教协会将在新形势下不断推进佛教中国化建设，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而勇敢担当，为社会和谐、世界和平贡献中国佛教的思想智慧。

主持人：佛教协会承担着全国各省佛教协会的管理工作，那么是否有关于我国佛教教徒数量的统计呢？

学诚法师： 据不完全统计，目前中国的佛教徒人数有近二亿，实际上这个数字并不好统计，有很多中国人习惯到庙里来烧香拜佛，但他可能并没有正式皈依，这种对佛教抱有好感的人群能不能算成佛教徒？目前还没有一个很严格清晰的界定。但总的来说，佛教在中国的历史源远流长，与中国本土文化的融合已经深入骨髓，拥有深厚广泛的社会基础。

主持人：面对如此庞大的教徒数量，佛教协会在管理方面遇到的困难有哪些？

学诚法师： 在佛教信众管理方面，大概有这样一些问题：信众对寺庙道场的归属感不强，信众组织松散，人员流动性大，信仰层次高低混杂，学修方式零散无序，比较缺乏在固定宗教活动场所进行的系统学修和有组织的宗教生活。造成这些困难和问题的原因，既有中国社会的历史和现实因素，又有佛教自身建设的问题。在过去农业社会里，中国佛教的居士信众就存在自发性、松散性的特点，信众与道场的联系不紧密，信仰方式比较随意，缺乏系统组织。在现代社会里，城市化步伐和人们的生活节奏越来越快，人员流动性更大，再加上商业化的侵袭，这都给佛教信众管理增加了新的难度。另一方面，佛教自身对于信众教育和组织管理的重视程度一直不够，管理制度和教育手段都明显滞后于时代发展。过去的山林佛教注重个人清修，现在的佛教寺院虽然和社会互动日益频繁，但仍未建立起僧俗一体的佛教教育观念，一方面不知如何以现代方式组织引导信众，另外僧众本身的佛教修行及文化素养还有待提高。这些都使佛教信众的管理水平与时代发展、信众需求之间存在很大差距。所以，加强佛教自身建设，提高佛教教职人员素质，建立符合现代社会特点的信众管理组织制度及信众学修体系，是中国佛教协会和全国佛教界的重要努力方向。

主持人：俗话说“无事不登三宝殿”，在我们身边有很多常常是“有所求”了才上庙里烧烧香，或者在家拜拜佛，他们算是佛教的信徒吗？您对于这一部分的群体、对他们这种行为怎么看？

学诚法师： 从严格意义来讲，烧香拜佛是佛教徒从内心皈依、恭敬、信仰“佛法僧”三宝的外在表现，如果不具备相应的精神内涵，则谈不上拥有真正的佛教信仰。但由于历史和现实的各种原因，佛教又拥有广大的潜在社会基础和民间信仰群体，他们或许并不懂真正的佛教信仰内涵，但对佛教文化却抱有亲切的好感和世俗层面的认同。对于这类人群，从佛门广大、慈悲包容的传统来看，也会视为佛教的“有缘人”，是可以广结善缘、启发度化的对象。

问题的关键不在于佛教信仰人群的层次混杂，而是佛教界尚未形成足以应对和满足社会大众日益增长的信仰需求的信众教育及管理体系。因为缺乏有组织有系统的正信佛法学修，大众就很可能落入迷信跟风和盲修瞎练的误区。所以，佛教界应担负起引导广大信众的时代责任，加强正法道场建设，培养高素质出家人，建立系统的僧俗教育体系，使大众能够就近到正规寺庙学修佛法，建立纯正的佛教信仰。另外， 网络 弘法是传统道场的延伸，能够让现代信众超越时空距离，亲近善知识，跟随正法团体次第学修。比如龙泉寺开办网上学修平台，组织YY语音共修，进行 网络 直播等，把正信佛教的知识和精神快速传播给社会大众。由此，让佛教文化所包含的知足感恩的生活方式、清净恬淡的精神境界、自利利他的慈悲智慧融入大众心灵，帮助社会大众提升道德水平，建立纯正的佛教信仰，促进社会和谐安定、文明进步。

主持人：目前，除了全国政协常委、中国佛教协会会长，您还担任着许多社会职务，这势必要花费您一部分精力去处理好这些“世俗”的工作。这对您的日常修行有没有影响？您是如何保持这种所谓出世修行、入世处理俗事的平衡的？

学诚法师： 所谓佛教的出世，最终还是为了更好的入世。出世是为了净化自我，入世是为了利益众生，只有自他都到达解脱幸福的彼岸，才是佛教真正的本怀。那种只求个人解脱的修行，在大乘佛法看来，最多只是“自了汉”而已。世俗事务对一个修行人会产生什么样的影响？那要看他的生命宗旨和发心，以及如何理解和定位“修行”。对我而言，出家修行的目的就是发菩提心、广利有情、报国家恩、报众生恩。我既然在其位，就要尽到对中国佛教和信教群众的责任，这不是我个人的选择和喜好，而是一种时代赋予的使命，我没有理由不去承